ঈদ ও কুরবানি

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মদিনায় এলেন, তখন মদিনাবাসীর দুটো দিন ছিল, যাতে তারা খেলাধুলা করত। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই দুই দিন কী? তারা বলল: জাহিলি যুগে আমরা এই দুই দিনে খেলাধুলা করতাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: আল্লাহ তোমাদের এ দুটোর বদলে এর চেয়ে উত্তম দুটো দিন দিয়েছেন: ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতর।

(ঈদের দিন) আবু বকর (রা.) ঘরে এলেন। তখন আমার কাছে আনসারদের দুটি ছোট মেয়ে বুআস যুদ্ধের দিনের কবিতা সুর করে গাইছিল; তারা পেশাদার গায়িকা ছিল না। আবু বকর (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহর ঘরে শয়তানের বাঁশি! রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: হে আবু বকর, প্রত্যেক জাতির ঈদ আছে, আর এটা আমাদের ঈদ।

نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ

নবীজি (ﷺ) ঈদুল ফিতর ও কুরবানির দিন রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন।

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ

তাশরিকের দিনগুলো (ঈদুল আযহার পরের তিন দিন) খাওয়া ও পান করার দিন।

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ‏.‏ وَقَالَ مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا‏

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঈদুল ফিতরের দিন কয়েকটি খেজুর না খেয়ে (ঈদগাহে) যেতেন না। আরেক বর্ণনায়: তিনি বেজোড় সংখ্যায় খেতেন।

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلاَ يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ

নবীজি (ﷺ) ঈদুল ফিতরের দিন কিছু না খেয়ে বের হতেন না, আর ঈদুল আযহার দিন নামাজ না পড়া পর্যন্ত খেতেন না।

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ‏

নবীজি (ﷺ) ঈদের দিন (যাওয়া-আসায়) পথ বদলাতেন।

كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ، حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ‏

আমাদের আদেশ দেওয়া হতো ঈদের দিন বের হতে, এমনকি পর্দানশীন কুমারী মেয়েকেও বের করতাম, হায়েজগ্রস্ত নারীদেরও বের করতাম; তারা লোকদের পেছনে থাকত, তাদের তাকবীরের সাথে তাকবীর বলত, তাদের দোয়ার সাথে দোয়া করত, সেই দিনের বরকত ও পবিত্রতার আশায়।

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ

আমি রাসূলুল্লাহর (ﷺ) সাথে একবার-দুবার নয়, বহুবার দুই ঈদের নামাজ পড়েছি, আজান ও ইকামত ছাড়া।

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ‏

রাসূলুল্লাহ (ﷺ), আবু বকর ও উমার (রা.) দুই ঈদের নামাজ খুতবার আগে পড়তেন।

قَدِ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ

তোমাদের আজকের এই দিনে দুই ঈদ (ঈদ ও জুমা) একত্র হয়েছে। যে চায়, (ঈদের নামাজ) তার জন্য জুমার বদলে যথেষ্ট; তবে আমরা জুমা পড়ব।

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যাকাতুল ফিতর ফরজ করেছেন: এক সা খেজুর বা এক সা যব, মুসলিমদের দাস ও স্বাধীন, পুরুষ ও নারী, ছোট ও বড় সবার উপর। আর তিনি আদেশ দিয়েছেন, মানুষ (ঈদের) নামাজে বের হওয়ার আগেই যেন তা আদায় করা হয়।

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যাকাতুল ফিতর ফরজ করেছেন রোজাদারের অনর্থক ও অশ্লীল কথা থেকে পবিত্রতা হিসেবে, আর মিসকিনদের খাবার হিসেবে। যে ঈদের নামাজের আগে আদায় করে, তা কবুলযোগ্য যাকাত; আর যে নামাজের পরে আদায় করে, তা সাধারণ সদকাগুলোর একটি সদকা।

كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ‏.‏ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالأَقِطُ وَالتَّمْرُ‏

রাসূলুল্লাহর (ﷺ) যুগে আমরা ঈদুল ফিতরের দিন এক সা’ খাবার দিতাম। আর তখন আমাদের খাবার ছিল যব, কিশমিশ, পনির ও খেজুর।

مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَلاَ الْجِهَادُ قَالَ ‏"‏ وَلاَ الْجِهَادُ، إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَىْءٍ

এই (যিলহজের প্রথম) দশ দিনের আমলের চেয়ে অন্য কোনো দিনের আমল উত্তম নয়। সাহাবিরা বললেন: জিহাদও নয়? তিনি বললেন: জিহাদও নয়; তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে নিজের জান-মাল নিয়ে বের হলো আর কিছুই নিয়ে ফিরল না।

صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ

আরাফার দিনের রোজার ব্যাপারে আমি আল্লাহর কাছে আশা রাখি, তা আগের এক বছর ও পরের এক বছরের (সগিরা) গুনাহের কাফফারা হবে।

إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا

যখন (যিলহজের) দশ দিন শুরু হয় আর তোমাদের কেউ কুরবানি করার নিয়ত রাখে, সে যেন তার চুল ও চামড়ার (নখের) কিছুই না কাটে।

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

কাজেই আপনি আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন।

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَـٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

আল্লাহ্‌র কাছে পৌঁছায় না সেগুলোর গোশত এবং রক্ত, বরং তাঁর কাছে পৌঁছায় তোমাদের তাকওয়া। এভাবেই তিনি এদেরকে তোমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন যাতে তোমরা আল্লাহ্‌র শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর এজন্য যে, তিনি তোমাদেরকে হেদায়েত করেছেন; কাজেই আপনি সুসংবাদ দিন সৎকর্মপরায়ণদেরকে।

مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا

যার সামর্থ্য আছে অথচ কুরবানি করে না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের কাছেও না আসে।

ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا‏

নবীজি (ﷺ) সাদা-কালো মেশানো, শিংওয়ালা দুটি দুম্বা কুরবানি করেছেন। নিজ হাতে জবাই করেছেন, বিসমিল্লাহ ও আল্লাহু আকবার বলেছেন, আর পশুর ঘাড়ের পাশে নিজের পা রেখেছেন।

لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ

"মুসিন্না" (নির্দিষ্ট বয়সে পৌঁছানো পশু) ছাড়া জবাই কোরো না; তবে তা কঠিন হলে ভেড়া-দুম্বার "জাযআ" (ছয় মাস থেকে এক বছরের) জবাই করতে পারো।

أَرْبَعٌ لاَ تُجْزِئُ فِي الأَضَاحِيِّ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لاَ تُنْقِي

চার ধরনের পশু কুরবানিতে যথেষ্ট নয়: স্পষ্ট কানা, স্পষ্ট অসুস্থ, স্পষ্ট খোঁড়া, আর এমন হাড্ডিসার যার হাড়ে মজ্জা নেই।

حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَحَرْنَا الْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ

আমরা রাসূলুল্লাহর (ﷺ) সাথে হজ করলাম, তখন উট সাতজনের পক্ষ থেকে আর গরু সাতজনের পক্ষ থেকে কুরবানি করলাম।

إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسْكِ فِي شَىْءٍ

আজকের দিনে আমরা প্রথম যা করি তা হলো নামাজ পড়া, তারপর ফিরে এসে কুরবানি করা। যে এমন করল, সে আমাদের সুন্নাহ পেল। আর যে নামাজের আগে জবাই করল, তা শুধু গোশত, যা সে পরিবারের জন্য আগেভাগে দিল; কুরবানির কিছুই নয়।

إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ

আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ে ইহসান (সুন্দর ও নিখুঁতভাবে করা) বাধ্যতামূলক করেছেন।

وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

আর উট কে আমরা আল্লাহ্‌র নিদর্শনগুলোর অন্যতম করেছি; তোমাদের জন্য তাতে অনেক মঙ্গল রয়েছে। কাজেই এক পা বাঁধা ও বাকী তিনপায়ে দাঁড়ানো অবস্থায় তাদের উপর তোমরা আল্লাহ্‌র নাম উচ্চারণ কর। তারপর যখন তারা কাত হয়ে পড়ে যায় তখন তোমরা তা থেকে খাও এবং আহার করাও ধৈর্যশীল অভাবগ্রস্থকে ও সাহায্যপ্রার্থীদেরকে; এভাবে আমরা সেগুলোকে তোমাদের বশীভূত করে দিয়েছি যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর।

অনুবাদে ‘আমরা’, ‘আমাদের’: আল্লাহ যেখানে নিজের কথা বলেছেন, সেখানে এটা আরবির সম্মানসূচক বহুবচন (নাহনু, ইন্না)। আল্লাহ এক, তাঁর কোনো শরিক নেই।

তোমাদের যে কুরবানি করে, তৃতীয় দিনের পর তার ঘরে যেন এর কিছু না থাকে। পরের বছর সাহাবিরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, গত বছরের মতোই করব? তিনি বললেন: খাও, খাওয়াও এবং জমিয়ে রাখো; সেই বছর মানুষ কষ্টে ছিল, তাই আমি চেয়েছিলাম তোমরা তাদের সাহায্য করো।

أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا قَالَ ‏ "‏ نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে তাঁর (কুরবানির) উটগুলোর দেখাশোনার আদেশ দিলেন, আর বললেন এর গোশত, চামড়া ও পিঠের আবরণ সদকা করতে, এবং এর থেকে কসাইকে কিছু না দিতে। তিনি বললেন: আমরা তাকে নিজেদের কাছ থেকে (মজুরি) দেব।