তাকদীর

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

নিশ্চয় আমরা প্রত্যেক কিছু সৃষ্টি করেছি নির্ধারিত পরিমাপে,

অনুবাদে ‘আমরা’, ‘আমাদের’: আল্লাহ যেখানে নিজের কথা বলেছেন, সেখানে এটা আরবির সম্মানসূচক বহুবচন (নাহনু, ইন্না)। আল্লাহ এক, তাঁর কোনো শরিক নেই।

الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا

যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী; তিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি; সার্বভৌমত্বে তাঁর কোনো শরীক নেই। তিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন অতঃপর তা নির্ধারণ করেছেন যথাযথ অনুপাতে।

(সাদা কাপড় পরা এক অচেনা ব্যক্তি এসে বললেন:) হে মুহাম্মাদ, আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: ইসলাম হলো, তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, নামাজ কায়েম করবে, যাকাত দেবে, রমজানের রোজা রাখবে, আর সামর্থ্য থাকলে বাইতুল্লাহর হজ করবে। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। ... তিনি বললেন: আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন। নবীজি বললেন: তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাদের প্রতি, তাঁর কিতাবগুলোর প্রতি, তাঁর রাসূলদের প্রতি, শেষ দিনের প্রতি, আর তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: আমাকে ইহসান সম্পর্কে বলুন। নবীজি বললেন: তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তাঁকে দেখছ; আর যদি তাঁকে না দেখো, তিনি তো তোমাকে দেখছেন। ... (পরে নবীজি বললেন:) তিনি ছিলেন জিবরীল, তোমাদের দ্বীন শেখাতে এসেছিলেন।

لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ

কোনো বান্দা মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো ও মন্দে ঈমান আনে; যতক্ষণ না সে জানে, যা তার কাছে পৌঁছেছে তা কখনো তাকে পাশ কাটিয়ে যেত না, আর যা তাকে পাশ কাটিয়ে গেছে তা কখনো তার কাছে পৌঁছাত না।

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

আর গায়েবের চাবি তাঁরই কাছে রয়েছে, তিনি ছাড়া অন্য কেউ তা জানে না। স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারসমূহে যা কিছু আছে তা তিনিই অবগত রয়েছেন, তাঁর অজানায় একটি পাতাও পড়ে না। মাটির অন্ধকারে এমন কোনো শস্যকণাও অংকুরিত হয় না বা রসযুক্ত কিংবা শুষ্ক এমন কোনো বস্তু নেই যা সুস্পষ্ট কিতাবে নেই।

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

আপনি কি জানেন না যে, আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে আল্লাহ্‌ তা জানেন। এসবই তো আছে এক কিতাবে; নিশ্চয় তা আল্লাহ্‌র নিকট অতি সহজ।

كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ - قَالَ - وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ

আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর আগে সৃষ্টিজগতের তাকদীর লিখে রেখেছেন। (তিনি বললেন:) আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।

إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ

আল্লাহ সবার আগে যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম।

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

আর তোমরা ইচ্ছে করতে পার না, যদি না সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহ্ ইচ্ছে করেন।

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

অথচ আল্লাহ্ই সৃষ্টি করেছেন তোমাদেরকে এবং তোমরা যা তৈরী কর তাও।'

তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান মায়ের পেটে চল্লিশ দিন একত্র করা হয়। তারপর একই সময় ধরে তা জমাট রক্ত থাকে, তারপর একই সময় ধরে মাংসপিণ্ড। তারপর আল্লাহ একজন ফেরেশতা পাঠান। তাকে চারটি বিষয় লেখার আদেশ দেওয়া হয়: তার আমল, তার রিযিক, তার আয়ু, আর সে দুর্ভাগা হবে না সৌভাগ্যবান। তারপর তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়।

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

যমীনে বা ব্যক্তিগতভাবে তোমাদের উপর যে বিপর্যয়ই আসে তা সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই আমরা তা কিতাবে লিপিবদ্ধ রেখেছি। নিশ্চয় আল্লাহর পক্ষে এটা খুব সহজ।

অনুবাদে ‘আমরা’, ‘আমাদের’: আল্লাহ যেখানে নিজের কথা বলেছেন, সেখানে এটা আরবির সম্মানসূচক বহুবচন (নাহনু, ইন্না)। আল্লাহ এক, তাঁর কোনো শরিক নেই।

لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

এটা এ জন্যে যে, তোমরা যা হারিয়েছ তাতে যেন তোমরা বিমর্ষ না হও এবং যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন তার জন্য আনন্দিত না হও। নিশ্চয় আল্লাহ পছন্দ করেন না কোনো উদ্ধত - অহংকারীদেরকে---

(এক জানাজায় নবীজি (ﷺ) একটি কাঠি দিয়ে মাটিতে দাগ কাটছিলেন। তিনি বললেন:) তোমাদের প্রত্যেকের জাহান্নামের ঠিকানা আর জান্নাতের ঠিকানা লেখা হয়ে গেছে। সাহাবিরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমরা কি আমাদের লেখার উপর ভরসা করে আমল ছেড়ে দেব না? তিনি বললেন: আমল করো, যাকে যে জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য সেটা সহজ করে দেওয়া হয়। যে সৌভাগ্যবানদের একজন, তার জন্য সৌভাগ্যবানদের আমল সহজ করা হয়; আর যে হতভাগাদের একজন, তার জন্য হতভাগাদের আমল সহজ করা হয়। তারপর তিনি পড়লেন: "অতএব যে দান করে, তাকওয়া অবলম্বন করে, আর উত্তম কথাকে সত্য বলে মানে…"

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ

কাজেই কেউ দান করলে, তাকওয়া অবলম্বন করলে

وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ

এবং যা উত্তম তা সত্য বলে গ্ৰহণ করলে,

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ

আমরা তার জন্য সুগম করে দেব সহজ পথ।

অনুবাদে ‘আমরা’, ‘আমাদের’: আল্লাহ যেখানে নিজের কথা বলেছেন, সেখানে এটা আরবির সম্মানসূচক বহুবচন (নাহনু, ইন্না)। আল্লাহ এক, তাঁর কোনো শরিক নেই।

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا

নিশ্চয় আমরা তাকে পথ নির্দেশ দিয়েছি, হয় সে কৃতজ্ঞ হবে, না হয় সে অকৃতজ্ঞ হবে।

অনুবাদে ‘আমরা’, ‘আমাদের’: আল্লাহ যেখানে নিজের কথা বলেছেন, সেখানে এটা আরবির সম্মানসূচক বহুবচন (নাহনু, ইন্না)। আল্লাহ এক, তাঁর কোনো শরিক নেই।

শক্তিশালী মুমিন দুর্বল মুমিনের চেয়ে উত্তম ও আল্লাহর কাছে বেশি প্রিয়, তবে প্রত্যেকের মধ্যেই কল্যাণ আছে। যা তোমার উপকারে আসে, তার জন্য আগ্রহ নিয়ে চেষ্টা করো, আল্লাহর কাছে সাহায্য চাও, আর হাল ছেড়ে দিয়ো না। কোনো বিপদ এলে বলো না: "যদি আমি এমন করতাম, তাহলে এমন হতো।" বরং বলো: "আল্লাহ নির্ধারণ করেছেন, আর তিনি যা চেয়েছেন করেছেন।" কারণ "যদি" শয়তানের কাজের দরজা খুলে দেয়।

قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ قَالَ ‏ "‏ اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ

এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি উটটা বেঁধে রেখে (আল্লাহর উপর) ভরসা করব, নাকি ছেড়ে দিয়ে ভরসা করব? তিনি বললেন: বেঁধে রাখো, তারপর ভরসা করো।

لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرُزِقْتُمْ كَمَا تُرْزَقُ الطَّيْرُ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا

তোমরা যদি আল্লাহর উপর যথাযথভাবে ভরসা করতে, তাহলে তিনি তোমাদের রিযিক দিতেন যেমন পাখিকে দেন: সকালে খালি পেটে বের হয়, আর সন্ধ্যায় ভরা পেটে ফেরে।

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

এবং তিনি তাকে তার ধারণাতীত উৎস হতে দান করবেন রিযিক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্‌ই যথেষ্ট। আল্লাহ তাঁর ইচ্ছে পূরণ করবেনই; অবশ্যই আল্লাহ সবকিছুর জন্য স্থির করেছেন সুনির্দিষ্ট মাত্ৰা।

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো বিপদই আপতিত হয় না এবং কেউ আল্লাহর উপর ঈমান রাখলে তিনি তার অন্তরকে সুপথে পরিচালিত করেন। আর আল্লাহ্‌ সবকিছু সম্পর্কে সম্যক অবগত।

قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

বলুন, ‘আমাদের জন্য আল্লাহ্‌ যা লিখেছেন তা ছাড়া আমাদের অন্য কিছু ঘটবে না; তিনি আমাদের অভিভাবক। আর আল্লাহ্‌র উপরই মুমিনদের নির্ভর করা উচিত।

অনুবাদে ‘আমরা’, ‘আমাদের’: আল্লাহ যেখানে নিজের কথা বলেছেন, সেখানে এটা আরবির সম্মানসূচক বহুবচন (নাহনু, ইন্না)। আল্লাহ এক, তাঁর কোনো শরিক নেই।

একদিন আমি (কিশোর বয়সে) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পেছনে (একই বাহনে) ছিলাম। তিনি বললেন: হে বালক, আমি তোমাকে কয়েকটি কথা শেখাচ্ছি। আল্লাহর (বিধানের) হেফাজত করো, তিনি তোমার হেফাজত করবেন। আল্লাহর হেফাজত করো, তাঁকে তোমার সামনে পাবে। কিছু চাইলে আল্লাহর কাছে চাও, সাহায্য চাইলে আল্লাহর কাছে চাও। জেনে রাখো, সব মানুষ মিলে তোমার উপকার করতে চাইলেও আল্লাহ যা লিখে রেখেছেন তার বাইরে কোনো উপকার করতে পারবে না; আর সবাই মিলে ক্ষতি করতে চাইলেও আল্লাহ যা লিখে রেখেছেন তার বাইরে কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। কলম তুলে নেওয়া হয়েছে, আর খাতা শুকিয়ে গেছে।

عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

মুমিনের ব্যাপারটা কত চমৎকার! তার সব কিছুই কল্যাণকর; আর এটা মুমিন ছাড়া আর কারো জন্য নয়। আনন্দের কিছু ঘটলে সে শুকরিয়া আদায় করে, তা তার জন্য কল্যাণ। আর কষ্টের কিছু ঘটলে সে ধৈর্য ধরে, সেটাও তার জন্য কল্যাণ।