ইমাম বুখারী

পরিবার ও শৈশব

তাঁর পূর্বপুরুষ বারদিযবাহ ছিলেন পারস্যের অগ্নিপূজক। তাঁর ছেলে মুগীরা বুখারার শাসক ইয়ামান আল-জুফীর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন, তাই নামের শেষে "আল-জুফী" (সিয়ার, খণ্ড ১২)। বাবা ইসমাঈল নিজেও মুহাদ্দিস ছিলেন, ইমাম মালিক ও হাম্মাদ ইবনু যাইদের কাছে হাদিস শুনেছেন; ইমাম বুখারী তাঁর আত-তারীখুল কাবীরে বাবার কথা লিখেছেন। বাবা অল্প বয়সে মারা যান। মা তাঁকে ও বড় ভাই আহমাদকে বড় করেন।

জ্ঞানের খোঁজে সফর

তিনি নিজে বলেছেন, মক্তবে থাকতেই দশ বছর বা তার কম বয়সে হাদিস মুখস্থের আগ্রহ জাগে। ষোলো বছর বয়সে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক ও ওয়াকীর বই মুখস্থ করে ফেলেন (তাঁর লেখক মুহাম্মাদ ইবনু আবী হাতিমের বর্ণনা; তারীখে বাগদাদ, সিয়ার, খণ্ড ১২)।

২১০ হিজরিতে মা ও ভাইয়ের সাথে হজে যান, ভাই ফিরে আসেন, তিনি জ্ঞানের জন্য থেকে যান। আঠারো বছর বয়সে মদিনায় নবীজির (ﷺ) কবরের পাশে চাঁদনী রাতে আত-তারীখুল কাবীর লেখেন। এরপর শাম, মিসর, জাযীরা, বসরা, কূফা ও বাগদাদ ঘুরেছেন। তিনি বলেছেন: "আমি ১,০৮০ জনের কাছ থেকে লিখেছি, তাঁরা সবাই হাদিসের লোক" (হাদইউস সারী; সিয়ার, খণ্ড ১২)।

যেভাবে কাজ করেছেন

1. ১
   কেন শুরু

   শিক্ষক ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ একদিন বললেন, কেউ যদি নবীজির (ﷺ) সুন্নাহর শুধু সহিহ হাদিস নিয়ে একটা সংক্ষিপ্ত বই লিখত! কথাটা তাঁর মনে বসে যায় (ইবরাহীম ইবনু মাকিলের বর্ণনা; হাদইউস সারী)।

2. ২
   বিশাল ভাণ্ডার থেকে বাছাই

   তিনি বলেছেন: "ছয় লাখ হাদিস থেকে বেছে এই বই লিখেছি, সময় লেগেছে ষোলো বছর" (তারীখে বাগদাদ)। এখানে "হাদিস" মানে একই কথার আলাদা আলাদা সনদও, তাই সংখ্যা এত বড়। শেষে বইটি আহমাদ ইবনু হাম্বাল, ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন ও আলী ইবনুল মাদীনীকে দেখান; তাঁরা চারটি হাদিস ছাড়া সবগুলোকে সহিহ বলেন, আর আল-উকাইলী বলেছেন সেই চারটিতেও বুখারীর কথাই সঠিক (হাদইউস সারী)।

3. ৩
   কঠিন শর্ত

   বর্ণনাকারী হতে হবে ন্যায়পরায়ণ ও মুখস্থে পাকা, সনদের কোথাও ফাঁক থাকবে না, আর শিক্ষক ও ছাত্রের অন্তত একবার সাক্ষাৎ প্রমাণিত হতে হবে। শুধু একই যুগে থাকা যথেষ্ট নয়।

4. ৪
   ইবাদতের সাথে লেখা

   আল-ফিরাবরী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: "প্রতিটি হাদিস লেখার আগে আমি গোসল করে দুই রাকাত নামাজ পড়েছি" (তারীখে বাগদাদ; হাদইউস সারী)।

5. ৫
   অধ্যায়ের শিরোনামে ফিকহ

   প্রতিটি অধ্যায়ের নাম (তারজামাতুল বাব) তিনি এমনভাবে দিয়েছেন যে নাম পড়লেই হাদিস থেকে কোন শিক্ষা নিচ্ছেন বোঝা যায়। আলেমরা বলেন: "বুখারীর ফিকহ তাঁর শিরোনামে।"

তাঁর গ্রন্থ: সহিহ বুখারী (আল-জামিউস সহিহ)

পুরো নাম: আল-জামিউল মুসনাদুস সহীহুল মুখতাসার মিন উমূরি রাসূলিল্লাহি ﷺ ওয়া সুনানিহী ওয়া আইয়ামিহী। এতে ৯৭টি "কিতাব" (বড় অধ্যায়), শুরু অহীর সূচনা দিয়ে, শেষ তাওহীদ দিয়ে।

সংখ্যা: ফাতহুল বারী ও মুহাম্মাদ ফুআদ আব্দুল বাকীর নম্বরে পুনরাবৃত্তিসহ ৭,৫৬৩টি। একই হাদিস ভিন্ন শিক্ষার জন্য ভিন্ন অধ্যায়ে আবার এসেছে; পুনরাবৃত্তি বাদ দিলে ইবনু হাজারের গণনায় প্রায় ২,৬০২টি মুসনাদ হাদিস (হাদইউস সারী)।

যেভাবে আমাদের কাছে এলো: তাঁর ছাত্র আল-ফিরাবরী বলেছেন, প্রায় নব্বই হাজার মানুষ ইমাম বুখারীর কাছে সরাসরি এই বই শুনেছেন। আজকের ছাপা কপিগুলো মূলত আল-ফিরাবরীর বর্ণনা থেকে।

তাঁর অন্য বই: আল-আদাবুল মুফরাদ, আত-তারীখুল কাবীর, খালকু আফআলিল ইবাদ, জুযউ রাফইল ইয়াদাইন।

পরীক্ষা ও শেষ জীবন

২৫০ হিজরির দিকে নিশাপুরে "কুরআন তিলাওয়াতের শব্দ সৃষ্ট কি না" প্রশ্ন নিয়ে বিরোধ বাধে। তিনি স্পষ্ট বলেন: কুরআন আল্লাহর কালাম, সৃষ্ট নয়; আর বান্দার কাজ সৃষ্ট। তবু ভুল বোঝাবুঝিতে তাঁকে নিশাপুর ছাড়তে হয়। ইমাম মুসলিম তখনও তাঁর পাশে ছিলেন (সিয়ার, খণ্ড ১২)।

নিজের শহর বুখারায় ফিরলে শাসক খালিদ ইবনু আহমাদ চান, তিনি প্রাসাদে এসে শাসকের সন্তানদের আলাদা করে পড়াবেন। তিনি বলেন, "আমি জ্ঞানকে অপমান করব না, যে শিখতে চায় সে মসজিদে আসুক।" এর জেরে তাঁকে শহর থেকে বের করে দেওয়া হয়। তিনি সমরকন্দের কাছে খারতাংক গ্রামে আত্মীয়দের কাছে যান, সেখানেই ঈদুল ফিতরের রাতে ইন্তেকাল করেন; ঈদের দিন যোহরের পর দাফন হয় (সিয়ার, খণ্ড ১২)।

জীবনের সময়রেখা

প্রচলিত গল্প: কতটা নিশ্চিত

মুহাদ্দিসদের নিয়মে সনদ না মিললে গল্পটি যত সুন্দরই হোক, নিশ্চিত তথ্য হিসেবে লেখা হয় না।

সূত্র

1. যাহাবী, সিয়ারু আলামিন নুবালা
   খণ্ড ১২, পৃ. ৩৯১ থেকে
2. খতীব বাগদাদী, তারীখে বাগদাদ
   মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈলের জীবনী
3. ইবনু হাজার, হাদইউস সারী (ফাতহুল বারীর ভূমিকা)
   শেষ অংশে ইমাম বুখারীর জীবনী ও সহিহের সংখ্যা
4. মিযযী, তাহযীবুল কামাল
   মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল অধ্যায়
5. তিরমিযী, কিতাবুল ইলাল (জামে তিরমিযীর শেষে)
   ইমাম বুখারী সম্পর্কে তিরমিযীর সাক্ষ্য

সিয়ারের খণ্ড ও পৃষ্ঠা মুআসসাসাতুর রিসালাহ সংস্করণ অনুযায়ী। হাদিসের সংখ্যা সংস্করণ ও গণনার ধরনভেদে কিছুটা আলাদা হয়; কোন সংস্করণের সংখ্যা, তা পাশে লেখা। জন্মসাল বা মৃত্যুস্থান নিয়ে মতভেদ থাকলে দুই মতই দেওয়া হয়েছে। কোনো ভুল চোখে পড়লে জানান, সূত্রসহ সংশোধন করা হবে। আরও দেখুন: সূত্র নীতি।